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广韵0以来的二百零六韵而产生的。所以我们现在用的韵至少还有一大部分是隋唐时代的。这就是说，我们现在用韵，仍假定大部分字的发音还和一千多年前一样，稍知语音史的都知道这种假定是很荒谬的。许多在古代为同韵的字现在已不同韵了。做诗者不理会这个简单的道理，仍旧盲目地(或则说聋耳地)把“”、“存”、“门”、“吞”诸音和“元”、“烦”、“言”、“番”诸音押韵；“才”、“来”、“台”、“垓”诸音和“灰”、“魁”、“能”、“致”诸音押韵，读起来毫不顺，与不押韵无异。这种办只能是失去用韵的原意。
专家学者的论述，的确具有权威！写手们该不会怀疑其真实可靠了吧！其实这种引述纯属多余，就像鉴定煤炭的颜，小学生说黑，工农民也说是黑，他们与大学教授、专家学者说黑不是一样吗？
一本连声调、音韵都混淆的书，怎么能指导词的平仄与用韵呢？！
（三）
在创作实践中，古填词就有不拘泥于词谱的先例。南宋著名词姜夔有一首满江红，就公开打破了传统仄韵的规矩，而用平韵。他大胆地说：“满江红，旧调用仄韵，予以平韵为之”抄录于后：“仙姥来时，正一望千顷翠澜。旌旗共云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向深、风定悄无，闻佩环。 神奇，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙走曹瞒。又怎知、在小红楼，帘影间？”朋友，这难道不是一首好词吗？！海古籍出版社出版的唐宋名家词选，收录了宋词六十九家555首，姜夔就占了23首之多，这首词，就是姜夔的作品之一。综合考察姜夔，我以为他当个省作家协会会员、省诗词协会会员甚至副主席应该没问题。他可以越轨，我们为什么不能越轨呢？
让我们看看辛弃疾的一首清平乐后四句：“大儿锄豆溪东，中儿正织笼；最喜小儿无赖，溪卧剥莲蓬。”这几句话的优点撇开不讲，只挑它的毛病：由于作者拘泥于押韵“大儿锄豆溪东”句中的“东”字使全诗大为逊！这里要断定溪的走向是南北向，溪东能种农作物，溪西也可以种啊。如果种植范围大，溪流必定是弯曲的，那么，溪南、溪北也能种。词中为什么不锄溪南、北、西呢？愚以为，如果把东字改为边字，则表意十分确切——哪怕它在形式不押韵！由此可见，作诗填词用字表意的准确，比注重押韵、平仄等形式美重要得多！
再让我们看看两首好诗，一是骆宾王七岁时的咏鹅诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿，红掌拨清。”另一首是陈子昂的登幽州台歌：“前不见古，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这两首诗恐怕与平仄押韵都无缘，可不论是什么学派的，都会赞扬它是好诗！为什么？我想，除了用词完全达到表意效果外，难道还有其他原因吗？
我们还可以看看古的论述，明代中叶重要散文家唐顺之在答茅鹿门知县一文中说：“即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使读其诗，只见其捆缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本卑也。本卑，文不能工也，而况非其本者哉！”瞧，早在明朝就有赞赏陶渊明不注重声律、不刻意雕饰句文的诗“是宇宙间第一等好诗”！相，沈约的诗，因为“较声律、雕句文、用心最苦而立说最严”则是“满卷累牍，竟不曾道出一两句好话”晚明的袁宏道还有更精辟的论述，他在叙小修诗中写道：“盖诗文至近代而卑极矣，文则必于准于秦、汉，诗则必于准于盛唐，抄袭模拟，影响步趋，见有一语不相肖者，则共指以为狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉何尝字字学六经欤？诗准盛唐矣，盛唐何尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学六经，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。其万一传者，或今闾阎孺子所唱掰破玉、打草杆之类，犹是无闻无识真所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任而发，尚能通于之喜怒哀乐嗜好，是可喜也。”我为前有如此高见而击案好！
好了，前的论述就不再引了。以的引论旨在说明：不论是从创作实践讲，还是从创作理论讲，都为写诗填词背离前的任何束缚提供极好的依据。另外，我可以与任何名学者打，不论你给一个什么词谱我，我都可以从前的词中，找到与词谱大相径庭的词！朋友们，实践是检验真理的唯一标准！创作实践就是这样无地打击那些效颦古董教条、拿条条框框自缚的大学者、专家！
（四）
结论：作诗填词用字以抒表意为主，好的诗词在于字词的达意，与用字的平仄搭配无关。“平韵”声调不准，归韵不科学，应当放弃使用。每个文艺创作者必须力戒因循守旧，倡导与时俱进，从我做起，自觉认真须贯彻执行中华民共和家通用语言文字法，大力推广普通话，字的声调与音韵以现代汉语词典（第五版）为准。
广韵0以来的二百零六韵而产生的。所以我们现在用的韵至少还有一大部分是隋唐时代的。这就是说，我们现在用韵，仍假定大部分字的发音还和一千多年前一样，稍知语音史的都知道这种假定是很荒谬的。许多在古代为同韵的字现在已不同韵了。做诗者不理会这个简单的道理，仍旧盲目地(或则说聋耳地)把“”、“存”、“门”、“吞”诸音和“元”、“烦”、“言”、“番”诸音押韵；“才”、“来”、“台”、“垓”诸音和“灰”、“魁”、“能”、“致”诸音押韵，读起来毫不顺，与不押韵无异。这种办只能是失去用韵的原意。
专家学者的论述，的确具有权威！写手们该不会怀疑其真实可靠了吧！其实这种引述纯属多余，就像鉴定煤炭的颜，小学生说黑，工农民也说是黑，他们与大学教授、专家学者说黑不是一样吗？
一本连声调、音韵都混淆的书，怎么能指导词的平仄与用韵呢？！
（三）
在创作实践中，古填词就有不拘泥于词谱的先例。南宋著名词姜夔有一首满江红，就公开打破了传统仄韵的规矩，而用平韵。他大胆地说：“满江红，旧调用仄韵，予以平韵为之”抄录于后：“仙姥来时，正一望千顷翠澜。旌旗共云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向深、风定悄无，闻佩环。 神奇，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙走曹瞒。又怎知、在小红楼，帘影间？”朋友，这难道不是一首好词吗？！海古籍出版社出版的唐宋名家词选，收录了宋词六十九家555首，姜夔就占了23首之多，这首词，就是姜夔的作品之一。综合考察姜夔，我以为他当个省作家协会会员、省诗词协会会员甚至副主席应该没问题。他可以越轨，我们为什么不能越轨呢？
让我们看看辛弃疾的一首清平乐后四句：“大儿锄豆溪东，中儿正织笼；最喜小儿无赖，溪卧剥莲蓬。”这几句话的优点撇开不讲，只挑它的毛病：由于作者拘泥于押韵“大儿锄豆溪东”句中的“东”字使全诗大为逊！这里要断定溪的走向是南北向，溪东能种农作物，溪西也可以种啊。如果种植范围大，溪流必定是弯曲的，那么，溪南、溪北也能种。词中为什么不锄溪南、北、西呢？愚以为，如果把东字改为边字，则表意十分确切——哪怕它在形式不押韵！由此可见，作诗填词用字表意的准确，比注重押韵、平仄等形式美重要得多！
再让我们看看两首好诗，一是骆宾王七岁时的咏鹅诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿，红掌拨清。”另一首是陈子昂的登幽州台歌：“前不见古，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这两首诗恐怕与平仄押韵都无缘，可不论是什么学派的，都会赞扬它是好诗！为什么？我想，除了用词完全达到表意效果外，难道还有其他原因吗？
我们还可以看看古的论述，明代中叶重要散文家唐顺之在答茅鹿门知县一文中说：“即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使读其诗，只见其捆缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本卑也。本卑，文不能工也，而况非其本者哉！”瞧，早在明朝就有赞赏陶渊明不注重声律、不刻意雕饰句文的诗“是宇宙间第一等好诗”！相，沈约的诗，因为“较声律、雕句文、用心最苦而立说最严”则是“满卷累牍，竟不曾道出一两句好话”晚明的袁宏道还有更精辟的论述，他在叙小修诗中写道：“盖诗文至近代而卑极矣，文则必于准于秦、汉，诗则必于准于盛唐，抄袭模拟，影响步趋，见有一语不相肖者，则共指以为狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉何尝字字学六经欤？诗准盛唐矣，盛唐何尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学六经，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。其万一传者，或今闾阎孺子所唱掰破玉、打草杆之类，犹是无闻无识真所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任而发，尚能通于之喜怒哀乐嗜好，是可喜也。”我为前有如此高见而击案好！
好了，前的论述就不再引了。以的引论旨在说明：不论是从创作实践讲，还是从创作理论讲，都为写诗填词背离前的任何束缚提供极好的依据。另外，我可以与任何名学者打，不论你给一个什么词谱我，我都可以从前的词中，找到与词谱大相径庭的词！朋友们，实践是检验真理的唯一标准！创作实践就是这样无地打击那些效颦古董教条、拿条条框框自缚的大学者、专家！
（四）
结论：作诗填词用字以抒表意为主，好的诗词在于字词的达意，与用字的平仄搭配无关。“平韵”声调不准，归韵不科学，应当放弃使用。每个文艺创作者必须力戒因循守旧，倡导与时俱进，从我做起，自觉认真须贯彻执行中华民共和家通用语言文字法，大力推广普通话，字的声调与音韵以现代汉语词典（第五版）为准。