，然后点击“添加到主屏幕” 跑车文学 www.pcwx.cc，沧州子系文集无错无删减全文免费阅读！
bsp; 中国人的不执著正是弹性大的表现；美国人看日本人变来变去，没定准；日本人看中国人简直飞来飞去，没定处。中国人不执著的特性、堪称世界之冠，中国人擅长应变创新。
致中和的第二特性，是“不受管”中国人一开口就是“谁要你管？”却很少听到“请你赶快来管我”这类的话。
“我做了这么多年，难道还要你管？”“你想管我？先把你自己管好再说！”
任何主管，要管他的部属，他的部属一肚子不高兴，心里盘算着：“好，你想管我，那我就想办法气你；不把你气死，你就老要管我！”结果主管多半真的被气死了，因为中国人多的是气人专家。
人不能管，谈什么管理呢？不用担心，中国人有的是办法。我们的管理态度是：先看能不能管，能管就管，不能管的人要“理”你理他，他才会理你。如果再理不好，那就应该“安”他，你尽力“安”他，他自愿卖力，这是中国人最高明的“安人”“安人”比“理人”高明，理人比管人有效，可惜大家一心一意想要管人，才把人与人之间的关系搞乱了，也不可能好好的工作，谈不上什么绩效。
“不受管”会增加管理上许多麻烦：
1、不喜欢承受压力，愈是压他，他愈是表面应付，内心不愉快。
2、不爱看规约，你要他签字，只要大家签他就跟着签，很少会认真去看，更谈不上记在脑子里。
3、不愿意上级不断地盯住他，要他这样，要他那些，他表面上在听，实际上未必以为然。
当然“不受管”也有许多好处：
1、不必管他。善于领导的主管，懂得安他，看得起他，让开一步不去管他，他就会自动去做。
2、不必操心。操心根本没有太大的用处，因为你越急他越不急。只要安他，让他身安心乐，他就会自动去操心，变成他急你不用急。
3、不必制衡。中国人不喜欢被管，本来就是一种制衡，用不着再多方设法，安排制衡的力量，到头来不过流于形式。
中国人的“不受管”也是不一定的。当他做得顺手的时候，最讨厌人家管他；但是一旦遭遇困难，特别是走投无路的时候，他就会大声喊叫：“为什么你都不管？”
需要时要你管，不需要时不要你管，这才是中国人不受管的真相。
致中和的第三特性“爱讲理”在“情、理、法”三者“理”居其中，中国人有其“居中为荣”的次序观，所以“理”最为重要。
中国人最重视“理”表现在“人人爱讲理”的行为上，我们一再流传：“读书要明理”；“做人要懂得道理”深信“有理走遍天下，无理寸步难行”因而“理直自然气壮”遇到争执，总是“请老先生评评理”事实上，最让中国人受不了的一句话，乃是：“你这个人怎么不讲理？”
“爱讲理”会增加管理上许多困难，诸如：
1、理不易明，很难沟通。道理多半是相对的，究竟孰是孰非，很难判断。如果样样要讲道理，实在不容易沟通。
2、各说各话，很难协调。任何场合，特别是公开的场面，大家各说各话，只有嘴巴没有耳朵的结果，增加了协调的困难；就算有，结论也是各有不同的认定。
3、固执一理，形成意气。人难免有成见、偏见，并不可怕，但如加上“固执”那就十分可怕，中国人“不执著”却容易固执己见，易于形成面子的意气之争。
4、立场改变，理随着变。中国人重视立场，往往计划时是儒家，执行时变道家，到了考核时，一副释家菩萨心肠。在位时是儒家，不在位时变道家，更为明显。
5、理说的多，实行的少。有些人误认为“沟通就是多言”因而“尽在那里说道理，以致没有时间去实行”“沟通”与“多言”完全是两回事，要沟通，却不可多言，这才是有效的沟通。
“爱讲理”也有许多管理上的好处：
1、让他自己讲。中国人爱讲理，又常常认为自己所说的才是道理。别人所讲的都不尽合理。在管理上只要有办法“让他自己讲”他就赖不掉。
2、一切求合理，管理即是“管的合理”只要十分警觉理不易明，随时谦虚能容，而且力求合理，中国人自然接受。
3、理直气就壮。无论众人如何议论纷纷，自己如果真的有理，便不必害怕，更不必计较。气壮的意思是自己心安，并不是壮起胆子和人家斗气。
4、有理者得人心。有理终究得人心，得人心者更容易显得有理，所以“由情入理”才是合情合理。得人心是有理的有效证明（存心讨好的除外）。
5、有理约束人。有理便可以依据道理来约束他人，不过要让对方觉得不讲理时，才施以约束，所以中国人说“法”的时候，喜欢连带着说“合理合法”
“合情合理”、“合理合法”“情”和“法”两者，都要把“理”拉进来，是证明中国人最讲道理，一切管理行为，不执著到合“理”的程度，不受管也合“理”地接受管理，那就是真正合乎中国人的“管理合理化”
中国人的管理行为，一直在改变，但这三种特性，大概都没有变。
管理包括两个系统，一个是管理技术，注重计量方法、数据模型和电脑的应用；另一个是行为科学，注重组织理论与人力因素。前者全世界通用，并无国界之分；后者因各国风土人情而异，在中国地区实行管理，最好能因我们的特性做适当的调整。
中国人的管理行为，看起来千变万化，所谓“一样米养百样人”但是中国人一直讲求“持经达变”因此“万变不离其宗，”变来变去，依然不执著，不受管。我们只好把握住道理，让他变得合理，而又自己管得合理，相信已经充分顺应中国人的特性。
综合起来，中国人的管理行为，乃在：一切求合理。我们普遍认为：合理就好。
中国人的基本理念，说起来相当简单，做起来并不容易。因为正反之间的差距十分细致，稍微不留念，就会“失之毫厘，谬之千里”走上偏差的途径。
bsp; 中国人的不执著正是弹性大的表现；美国人看日本人变来变去，没定准；日本人看中国人简直飞来飞去，没定处。中国人不执著的特性、堪称世界之冠，中国人擅长应变创新。
致中和的第二特性，是“不受管”中国人一开口就是“谁要你管？”却很少听到“请你赶快来管我”这类的话。
“我做了这么多年，难道还要你管？”“你想管我？先把你自己管好再说！”
任何主管，要管他的部属，他的部属一肚子不高兴，心里盘算着：“好，你想管我，那我就想办法气你；不把你气死，你就老要管我！”结果主管多半真的被气死了，因为中国人多的是气人专家。
人不能管，谈什么管理呢？不用担心，中国人有的是办法。我们的管理态度是：先看能不能管，能管就管，不能管的人要“理”你理他，他才会理你。如果再理不好，那就应该“安”他，你尽力“安”他，他自愿卖力，这是中国人最高明的“安人”“安人”比“理人”高明，理人比管人有效，可惜大家一心一意想要管人，才把人与人之间的关系搞乱了，也不可能好好的工作，谈不上什么绩效。
“不受管”会增加管理上许多麻烦：
1、不喜欢承受压力，愈是压他，他愈是表面应付，内心不愉快。
2、不爱看规约，你要他签字，只要大家签他就跟着签，很少会认真去看，更谈不上记在脑子里。
3、不愿意上级不断地盯住他，要他这样，要他那些，他表面上在听，实际上未必以为然。
当然“不受管”也有许多好处：
1、不必管他。善于领导的主管，懂得安他，看得起他，让开一步不去管他，他就会自动去做。
2、不必操心。操心根本没有太大的用处，因为你越急他越不急。只要安他，让他身安心乐，他就会自动去操心，变成他急你不用急。
3、不必制衡。中国人不喜欢被管，本来就是一种制衡，用不着再多方设法，安排制衡的力量，到头来不过流于形式。
中国人的“不受管”也是不一定的。当他做得顺手的时候，最讨厌人家管他；但是一旦遭遇困难，特别是走投无路的时候，他就会大声喊叫：“为什么你都不管？”
需要时要你管，不需要时不要你管，这才是中国人不受管的真相。
致中和的第三特性“爱讲理”在“情、理、法”三者“理”居其中，中国人有其“居中为荣”的次序观，所以“理”最为重要。
中国人最重视“理”表现在“人人爱讲理”的行为上，我们一再流传：“读书要明理”；“做人要懂得道理”深信“有理走遍天下，无理寸步难行”因而“理直自然气壮”遇到争执，总是“请老先生评评理”事实上，最让中国人受不了的一句话，乃是：“你这个人怎么不讲理？”
“爱讲理”会增加管理上许多困难，诸如：
1、理不易明，很难沟通。道理多半是相对的，究竟孰是孰非，很难判断。如果样样要讲道理，实在不容易沟通。
2、各说各话，很难协调。任何场合，特别是公开的场面，大家各说各话，只有嘴巴没有耳朵的结果，增加了协调的困难；就算有，结论也是各有不同的认定。
3、固执一理，形成意气。人难免有成见、偏见，并不可怕，但如加上“固执”那就十分可怕，中国人“不执著”却容易固执己见，易于形成面子的意气之争。
4、立场改变，理随着变。中国人重视立场，往往计划时是儒家，执行时变道家，到了考核时，一副释家菩萨心肠。在位时是儒家，不在位时变道家，更为明显。
5、理说的多，实行的少。有些人误认为“沟通就是多言”因而“尽在那里说道理，以致没有时间去实行”“沟通”与“多言”完全是两回事，要沟通，却不可多言，这才是有效的沟通。
“爱讲理”也有许多管理上的好处：
1、让他自己讲。中国人爱讲理，又常常认为自己所说的才是道理。别人所讲的都不尽合理。在管理上只要有办法“让他自己讲”他就赖不掉。
2、一切求合理，管理即是“管的合理”只要十分警觉理不易明，随时谦虚能容，而且力求合理，中国人自然接受。
3、理直气就壮。无论众人如何议论纷纷，自己如果真的有理，便不必害怕，更不必计较。气壮的意思是自己心安，并不是壮起胆子和人家斗气。
4、有理者得人心。有理终究得人心，得人心者更容易显得有理，所以“由情入理”才是合情合理。得人心是有理的有效证明（存心讨好的除外）。
5、有理约束人。有理便可以依据道理来约束他人，不过要让对方觉得不讲理时，才施以约束，所以中国人说“法”的时候，喜欢连带着说“合理合法”
“合情合理”、“合理合法”“情”和“法”两者，都要把“理”拉进来，是证明中国人最讲道理，一切管理行为，不执著到合“理”的程度，不受管也合“理”地接受管理，那就是真正合乎中国人的“管理合理化”
中国人的管理行为，一直在改变，但这三种特性，大概都没有变。
管理包括两个系统，一个是管理技术，注重计量方法、数据模型和电脑的应用；另一个是行为科学，注重组织理论与人力因素。前者全世界通用，并无国界之分；后者因各国风土人情而异，在中国地区实行管理，最好能因我们的特性做适当的调整。
中国人的管理行为，看起来千变万化，所谓“一样米养百样人”但是中国人一直讲求“持经达变”因此“万变不离其宗，”变来变去，依然不执著，不受管。我们只好把握住道理，让他变得合理，而又自己管得合理，相信已经充分顺应中国人的特性。
综合起来，中国人的管理行为，乃在：一切求合理。我们普遍认为：合理就好。
中国人的基本理念，说起来相当简单，做起来并不容易。因为正反之间的差距十分细致，稍微不留念，就会“失之毫厘，谬之千里”走上偏差的途径。