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今天我将本地的一个青年画家的自画像嫁接贴在我的书桌前，让我看到它便努力追求，追求诗的艺术。我本来是可以去拜访他的，两个爱好先锋艺术的人在一起切磋，一定大有获益，但是我制止了我自己，或者我自己停了下来。我真的不想去面对一个具体的我想要的，我只想在遥远的地方感知。
现在在西宁，这是青藏高原——世界最高的高原边缘，在高中我是何其地向往那与天最近的地方，这里是多么适合神仙的居住，李白的诗“不敢高声语，恐惊天上人”的诗应该在这里欣赏。这里有世界上最神秘的宗教――喇嘛教，这里有世界上最神秘的民族——藏族，这里有最神秘的墓葬方法——天葬，这里有最神秘的史诗——格萨尔这里是如此的神奇，但是我至今停留在它的边缘，不想向前，只想在这边缘想象。
我深爱着一个女人，我因为一篇小说而认识她，她是一个既传统又开放的女人，她有时穿旗袍有时穿短裙，她有时听昭君怨有时听爱情36计，她有时娇羞似大家闺秀有时爽朗似野蛮女友，她是那样的一个可爱的矛盾体，她的相貌平平，但是我就是几乎对她发疯。然而我并不想与她在一起，她对我说她只能在电话中同我亲近，要求我只能在遥远的地方看着她，她同我有许多共同之处。我有时真希望她远远地消失，然后我便可以在心里感知她的存在，最好是永远消失而又不让我知道，让我一个人默默地思念或者回忆。
我本来为人类设计了一个理想的国度，他们的唯一不自由之处便是必须过自由的生活，他们严格地遵守存在主义哲学。他们在选择，他们有无数种选择，只要他们不妨害其他人同样的权利，即不危害维护整体所不必要的，他们便可以自由选择。这是唯一的准则，想像这样的社会何其美好，一切的优点都具备，一切的缺点都避免。我本来雄心勃勃在为它而奋斗，但是我又不想步入它，我只想让它在我思想中存在。
所有的所有我都只想让它以一种虚无的精神的形式存在，我不相信精神（即神）的存在，但是我想神本来就是一个虚焦距，没有神一切都解释不清楚，所有只有有一个神，所以我觉得我想要的一切我都希望是以精神的形式存在，我便完全实现了自己，我可以完全地拥有整个世界，对它处理，让它以完美的形式存在，并且是所有的。
还有一种东西是唯一特殊的东西――死亡，我们不能控制我们的出生，却可以完全控制我们的死亡，死亡是我们最重要的组成，可惜人们回避它的存在，并且几乎一切的罪恶都是因此而产生的。我很想拥有它，但是我又不知到是否真有灵魂的不死，假如有我岂不是经历了人生的最有意义的部分，假如没有，我便无法去感受它了。
今天我将本地的一个青年画家的自画像嫁接贴在我的书桌前，让我看到它便努力追求，追求诗的艺术。我本来是可以去拜访他的，两个爱好先锋艺术的人在一起切磋，一定大有获益，但是我制止了我自己，或者我自己停了下来。我真的不想去面对一个具体的我想要的，我只想在遥远的地方感知。
现在在西宁，这是青藏高原——世界最高的高原边缘，在高中我是何其地向往那与天最近的地方，这里是多么适合神仙的居住，李白的诗“不敢高声语，恐惊天上人”的诗应该在这里欣赏。这里有世界上最神秘的宗教――喇嘛教，这里有世界上最神秘的民族——藏族，这里有最神秘的墓葬方法——天葬，这里有最神秘的史诗——格萨尔这里是如此的神奇，但是我至今停留在它的边缘，不想向前，只想在这边缘想象。
我深爱着一个女人，我因为一篇小说而认识她，她是一个既传统又开放的女人，她有时穿旗袍有时穿短裙，她有时听昭君怨有时听爱情36计，她有时娇羞似大家闺秀有时爽朗似野蛮女友，她是那样的一个可爱的矛盾体，她的相貌平平，但是我就是几乎对她发疯。然而我并不想与她在一起，她对我说她只能在电话中同我亲近，要求我只能在遥远的地方看着她，她同我有许多共同之处。我有时真希望她远远地消失，然后我便可以在心里感知她的存在，最好是永远消失而又不让我知道，让我一个人默默地思念或者回忆。
我本来为人类设计了一个理想的国度，他们的唯一不自由之处便是必须过自由的生活，他们严格地遵守存在主义哲学。他们在选择，他们有无数种选择，只要他们不妨害其他人同样的权利，即不危害维护整体所不必要的，他们便可以自由选择。这是唯一的准则，想像这样的社会何其美好，一切的优点都具备，一切的缺点都避免。我本来雄心勃勃在为它而奋斗，但是我又不想步入它，我只想让它在我思想中存在。
所有的所有我都只想让它以一种虚无的精神的形式存在，我不相信精神（即神）的存在，但是我想神本来就是一个虚焦距，没有神一切都解释不清楚，所有只有有一个神，所以我觉得我想要的一切我都希望是以精神的形式存在，我便完全实现了自己，我可以完全地拥有整个世界，对它处理，让它以完美的形式存在，并且是所有的。
还有一种东西是唯一特殊的东西――死亡，我们不能控制我们的出生，却可以完全控制我们的死亡，死亡是我们最重要的组成，可惜人们回避它的存在，并且几乎一切的罪恶都是因此而产生的。我很想拥有它，但是我又不知到是否真有灵魂的不死，假如有我岂不是经历了人生的最有意义的部分，假如没有，我便无法去感受它了。