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    鼎:元吉,亨。

    彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

    象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

    鼎字是鼎器的象形字。当年禹铸九鼎象征九州,为传国宝器,作为政权的象征。汤王革命,鼎迁于商;武王革命,又迁鼎于周。因为鼎原为烹饪之器,有变故革新的功能;又因为革命迁鼎乃革新之事,故又有革新之义。

    “元吉,亨。”圣人烹鼎中之食,是干什么?是祭祀上帝。上帝,应该是指先帝和先祖,也指上苍。大亨,是指大的祭祀。天子烹饪是作什么?是滋养圣贤的。

    两个柔爻,初位和五位。初位是柔爻,然后,它又上升到五位,为柔进而上行。中,指六五,它上升到五位这个上卦的中位。初爻不得正,五爻虽不得正,但得中,同时它与九二相应,九二是刚,应乎刚,所以元亨。

    凝,是凝聚;实际上有一种静的意思。凝字与鼎字是相应的。鼎,是鼎立,它是一个静止的状态,立嘛,三足的力量凝聚起来后就能立。

    这里是讲“凝命”,讲的是天命,也讲的是命运。“凝命”所讲的就是立命,回到鼎立这一层意思上。这里还要注意“正位”二字,前面讲的“得中而应乎刚”,中,得中位,也就是回答了一个柔为什么要上行到五位。它就是为了得中,这个位置很重要。像企业在市场上也要占领一定的位置。所以,这个位很重要。

    初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

    象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

    爻辞解析

    初六,是阴爻居阳位。位置还是很硬朗的,基础还是挺好的,但是这个鼎足是不是太柔了点。不过,柔中还是有刚。“鼎颠趾”,趾,指脚;颠,刚才讲脚好像柔了点,所以颠覆过来了。颠覆过来,应该不是好的事,是咎,甚至于是凶。大鼎是传国之宝,现在颠倒了。“利出否”,否是污浊之物。“利出否”,原来是为了将鼎倾覆过来,不是鼎足出了问题,而是需要这样,将里面的脏物清除掉。“得妾,以其子”前面是为了利出否,后面是为了生儿子,娶妾就是为了生儿子,从贵嘛。当然,这只是一种比喻。

    九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

    象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

    爻辞解析

    “鼎有实”,实,从爻象上能看出来,九二,居中又是刚爻,相当于一个鼎。有实,是阳爻。阳为实,阴为虚。鼎有实,就是解释这个阳爻爻象的,非常像。“我仇有疾”这个“仇”字是对立面。疾为嫉妒的“嫉”。嫉妒什么?嫉妒柔中得刚,鼎中有实。这个实是指这个人,他有真才实学,有真本事,而且他这种真才实学是有道德涵养的真才实学。真才实学遭到了嫉妒,所以,有些不理解的人,也跟着一起嫉妒。“不我能即”,无论你怎么样嫉妒我,我仍然不改变我的谦逊之德,也不怨恨你。所以,你的嫉妒与我没关系。就是说你伤害不了我,所以吉祥。... -->>

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