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跑车文学 www.pcwx.cc,周易无错无删减全文免费阅读!

    比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

    彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

    象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

    坤下坎上,与师卦正好是一组,上下相覆。本卦一阳在上卦之中位,正好中正。比者,协和邦国之意。比字《说文》释“密也”,段注谓比字本义为“相亲密也”。

    《周易》程传释“比,亲辅也”。用今日语言说,比的意义主要讲的是人际关系。

    开头就说“吉”。吉字当头,这很怪。这里为什么未讲什么事就讲吉呢?“地上有水,比”,水聚于地面,水有一个特点是汇流,百川归海。这是亲比之象,也就是天下归心。“原筮”,原是再、再三的意思。筮是一种神圣的心态,不能当作一般的儿戏,何况这里是讲国事。只有慎重、严肃,才无咎。“比,辅也,下顺从也。”辅指古代车轮两旁的木楔。它是服从人的,是服从车上人的。这个地方比作下面有四个阴爻,都必须顺从九五。“以刚中也”,九五,阳刚居中,有刚中之德。“不宁方来,上下应也。”不宁方来是指它开始不肯来,但后来看到大家都来归顺,所以也想赶紧归顺。“上下应也”,是指上六,及初六、六二、六三、六四,都与“九五”相应和。“后夫凶,其道穷也。”后夫是指上六,本来也有意来归顺的,却又迟迟不来。最后机会错过了,其道穷也。“先王以建万国,亲诸侯。”先王是指以前的那些君主呀,侯王呀,他们都是用这种方式来建立国家大业的,并与诸侯邦国相亲相辅。

    初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

    象曰:比之初六,有他吉也。

    爻辞解析

    初六为卦的始爻,也是比的开始。“有孚比之”。怎么比呢?必须有诚意、诚信。这里的“孚”就是诚信。“有孚盈缶”,缶是盛酒的瓦器。我们看,这个诚信的德行像盛满了美酒的缶那样,以美酒比作诚信。盈就是满,一点都不虚假。而酒具并不怎么好看,比作诚信不需要装饰。“终来有他,吉。”他吉就是意外,必然有人前来依附、归顺。

    为什么呢?因为你有诚信。周易对诚信的阐述可以说是淋漓尽致,内心的诚是避凶就吉的关键,诚于内才能发于外,没有诚信,遇事必凶,这是一个极其简单的道理。

    六二:比之自内,贞吉。

    象曰:比之自内,不自失也。

    爻辞解析

    六二以阴居阴位,处中又得正,且与九五相应,自然是比中最宠幸的比者。这么多人去归顺九五,只有六二是最宠幸的,与九五一阴一阳,遥相呼应。“比之自内”,内,指下卦之中位,与上卦之中位相应。因为此爻中正,说明居心中正。贞,就是心地纯正,所以就吉祥。

    “不自失也”,这种纯正的动机和中正的环境,不可轻易丧失。内心纯正而不自失,仍然是一个诚字在内,得时得势,掌握分寸,什么人可以亲附,什么人不可以亲附,什么时... -->>

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